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 黄河之源 游牧部落

  

      曲麻莱县是青海省玉树藏族自治州辖县,素有黄河源头第一县、格萨尔王赛马称王地、万山之宗昆仑神化发祥地,位于青海省境西南部、州境北部,县府驻约改镇,国土面积4.7万平方公里,人口4.5万人,各类牲畜45头只匹(2015年),辖1镇5乡。政府驻地约改镇。著名旅游景点有“黄河源”纪念碑、格萨尔王登基台、昆仑山玉珠峰、玉溪峰、扎陵湖、嘎觉吾、长江七渡口、广袤草原和游牧部落。每年八月八日为曲麻莱县游牧生态文化旅游节。

      1、玉珠峰


      简介:岗日莱峻,藏语意为“雪山圣地”,地处曲麻莱县北部,东至黄河源头,西接可可西里(以青藏线为界),南沿楚玛尔河,北连昆仑山脊,总面积约3200平方公里,平均海拔4600米以上,年均气温为-9 C- -3 C.草场类型以荒漠化和半荒漠化草场为主,与草原化草场、草甸草场交错分布,境内山峦叠嶂,河流纵横,湖泊密布,冰川、雪峰、沼泽等自然景观奇特壮观。另外在岗日莱峻生态旅游基地有一个让你登山、探险一举两得的旅游目的地,那就是“玉珠峰”。玉珠峰是昆仑山脉主峰,海拔6178米,远看似一颗硕大无比的珍珠自天上洒落昆仑山脉;藏语称其为“贡恰.尕义桑托”,意指像雪狮的额头;蒙语称其为“可可赛极门”,意为美丽而危险的少女。玉珠峰是自青藏线进藏能看见的第一座有常年冰川的真正雪山,青藏铁路开通后在西大滩附近设有“玉珠峰”站,仅作观景台之用。

      “可可西里”出自蒙语,意为“美丽的少女”,位于玉树州西北部,总面积45000平方公里,平均海拔在5000米左右。可可西里独特的高原自然环境形成多种多样的自然类型和原始生态环境,这片尚未污染的净土,是野生动物的天然乐园,栖息着众多国家级保护动物。每年冬季来临之际,栖息在曲麻莱草原的成年雌性藏羚羊便成群结队地去可可西里产羔,成千上百的藏羚羊群集体穿越五道梁、不冻泉一带青藏铁路专设的野生动物“绿色通道”成为一道和谐壮美的风景线。当他们完成产羔的使命后,便浩浩荡荡地重返“家园”,当你看到藏羚羊迁徒的场面,相信你一定会被人与自然、生物之间的和谐所震撼,也一定会对藏羚羊母性的伟大而深受感动。

      岗日莱峻生态旅游示范基地现存96种脊椎动物和210多种高等植物,其中有野牦牛、藏羚羊、藏野驴、藏原羚等国家一级、二级保护动物20余种,名贵药材植物有雪灵芝、红景天、藏雪莲、大黄、龙胆、秦艽等近10种,是青藏高原珍稀野生动植物的大型基因库。

      2、黄河源头

 


      简介:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”曲麻莱不仅是格萨尔赛马夺魁的英雄圣地,而且还是中华民族母亲河——黄河的发源地。故有“黄河源头第一乡”的美称,也有“中华水塔”之美誉。
      黄河正源,发源于曲麻莱县麻多乡政府驻地西南面的巴颜喀拉山约古宗列盆地。约古宗列,本是藏语,意为“炒青稞的锅”。这是当地群众根据这里的地形而起的一个形象的名字。约古宗列盆地内有100多个小水泊,远看像是无数晶莹闪亮的珍珠嵌在盆地。在盆地西南面,距雅拉达泽山约30公里的地方,有一个面积为3-4平方米的小泉,喷涌而出的泉水汇合了盆地内浸渗出来的细流,形成一条宽约10米的,深约半米的溪流。约古宗列在星宿海之上与卡日曲会合后,形成黄河源头最初的河道—玛曲。玛曲意为孔雀河,这一段河道,河宽水浅,因而形成了大片的沼泽草滩和众多的水泊,登高远眺,犹如孔雀开屏一般。黄河全长5464公里,流域面积752,443 平方公里,是中国境内仅次于长江的河流,成“几”字形流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东九个省。由于河流中段流经中国黄土高原地区,因此夹带了大量的泥沙,所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。在中国历史上,黄河沿河流域的人类文明带来很大的影响,是中华民族最主要的发祥地之一,所以中国人一般称其为“母亲河”。黄河是中国第二长河,世界第五长河,平均海拔在4500米以上,土壤类型主要有沼泽土、高山草甸土、高山寒漠土等,草场类型为草原化草场和草甸化草场,盐渍化沼泽地。这里水源充裕,素有“江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之乡”的美誉。
      麻多乡境内日照时间长,辐射强,气压低,无绝对无霜期,降雪较多,常遭雪、风、寒灾,年平均气温-3.9℃左右,年降水量376.6毫米,年平均风速3.8m/s,有效风速日205.2日,气候属于大陆气候与季风气候相交替过渡性特殊气候,特点是高寒、缺氧、多风沙,一年无明显的四季之分,只有冷暖之别,暖季仅有3个月多,冷季长达8个多月。旅游者大多集中在夏季前往,因为这时气温较高。境内矿产资源和野生动物非常丰富,矿产主要以沙金、岩金为主,野生动物有野牦牛、藏羚羊为主,鸟类为黑颈鹤等70多种鸟。
      在曲麻莱县麻多乡境内的约古宗列分别立有:两位国家主要领导胡耀邦同志(1986年)、江泽民同志(1997年)、以及宗教领袖十世班禅进藏时(1952年)亲笔题词的“黄河源”石碑。江泽民总书记所立石碑通体高2.9米,其中碑高900毫米,碑身高1999毫米,表示立于1999年,象征着为祖国母亲献上生日厚礼;碑厚为5464丝米,隐喻着黄河干流全长54645公里;碑宽1500毫米。全碑用青海湟源县产花岗岩刻就,呈乳白色。巨大、简洁、明快,庄重。她坐东朝西,面向清泉,背依群岭,顶天立地,可谓天纵雄姿,神展河源。
      2008年(三江源头科学考察队)在黄河源头立有国家地理标志。

      3、星宿海

 


      简介:在我们前面的这片海是星宿海,位于曲麻莱县麻多乡境内麻涌草原的北面,离麻多乡有20多公里。星宿海藏语称“措岔”,意为斑斓湖,因湖面波纹闪烁着奇光异彩而得名;海拔4300米,比五岳之首的泰山还高许多,东西长30多公里,南北宽10多公里,玛曲河(黄河源头)流入星宿海盘底后,形成了大小不等,形状各异,难以数计的小湖泊。随着玛曲河流的涨落和天气的变化星宿海的形状和光泽亦发生着奇妙的变化,时而好像无数个晶莹闪亮的珍珠镶嵌在巨大的玉盘上一样,绚丽多彩;时而如天上的繁星落到广阔的草原上,熠熠闪光,宛如夜空中闪烁的星星,星宿海之名大概即由此而来。另外,星宿海的周围还繁衍生息着黑颈鹤、丹顶鹤等近百种鸟类和藏羚羊、藏野驴、黄羊等十余种珍稀野生动物。

      4、格萨尔王登基台

 


      简介:格萨尔王是古代藏族人民心中的英雄,千百年来备受世人的称赞和颂扬。相传在很久很久以前,天灾人祸遍及藏区,妖魔鬼怪横行,黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生,向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区——即格萨尔王。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、造福百姓的神圣使命,史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能,把他塑造成神、龙、念三者合一的半人半神的英雄。格萨尔从诞生之日起,就开始为民除害。5岁时,格萨尔与母亲移居黄河之畔。8岁时,岭部落也迁移至此。12岁时,格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利,并获得王位,同时娶森姜珠牡为妃。从此,格萨尔开始施展天威,东讨西伐,南征北战,先后降伏了几十个“宗”(藏族古代的部落和小邦国家)在降伏了人间妖魔之后,格萨尔功德圆满,与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界,规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。
      有关《格萨尔王传》想必大家都有所耳闻,《格萨尔王传》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的英雄史诗,它既是族群文化多样性的熔炉,又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶,代表着古代藏族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久,结构宏伟,内容丰富,气势磅礴,流传广泛,不愧堪称为一部不朽的英雄史诗。在藏区,有这样一个无法用科学依据来说明的现象,也从来没有世俗的力量可以解释,曾经目不识丁的牧民百姓竟在一夜之间如灌顶一般读懂世间万物。将《格萨尔王传》倒背如流,成为《格萨尔王传》说唱艺人。能够解释这样奇幻事情的理由,只能诉诸于神力,于是格萨尔王的余威持续千百年,至今仍叫虔诚的藏族同胞顶礼膜拜。
      曲麻莱县地处玉树藏族自治州州府北部地区,县府四周环绕着高耸挺拔的玉珠峰,偌大的草原盛开着野花千姿百态,牛羊遍地成群。百姓安居乐业。曲麻莱县麻多乡是中华民族母亲河----黄河的发源地,故有“黄河源头第一乡”之美称,也有“中华水塔”之美誉。这个众人皆知格萨尔王登基台坐落在曲麻莱县麻多乡扎加村,今年年初,国家格萨尔王领导小组办公室主任闹布文旦一行协同有关专家学者实地考察,与《格萨尔王传》中的记载相符,进一步确实了此登基台为格萨尔王当年举夺魁时震慑天下的宝座。格萨尔王登基台是格萨尔王的灵魂之宝,是格萨尔王的振国之宝。细说这个宝座,位于麻多乡东面20多公里海拔4363米的这处高坡向阳一侧,面向湖泊密布的星宿海。曾一度被毁,1989年在曲麻莱县人民政府有关领导的支持下得以修复重建。此登基台长1.8米,宽1.4米,最高点为2米,底下基石厚度有10-20米,登基台的面积为3平方米,约有2万市斤重;除此,其他基石约有2千市斤重。这个用当今发达的机械都无法吊动的如此重量级的登基台,它的筑造至今是一个未解之谜。2002年7月8日,为使这个价值不凡的格萨尔王登基台免遭无谓的破坏,人们在宝座旁树立了此块石碑,碑上刻有藏汉英三语诠释格萨尔王登基台内容的文字。此地除登基台之外,还有不计其数的格萨尔王遗迹遗物被不断发现,以及扎陵湖、鄂陵湖、卓陵湖三湖边的嘉洛、鄂洛和卓格的旧城遗址被世人所知。曲麻莱县当地人代代相传着有关赛马称王的故事,还可举证说明各个论点的遗址,从而明显得知这个不仅仅是人民臆造出来的。  

      5、尕多觉悟神山


      简介:尕朵觉悟神山意为“上康区主神”,全称为“觉悟角庆栋然”,是长江流域众多神山之王,尕朵觉悟神山位于曲麻莱县巴干乡通吉村境内,海拔5393米,是康区四大神山之一,尕朵觉吾又被当地人尊称为“觉吾夏嘎”,意思是容颜洁白的圣尊。是藏区著名神山中颇有名气和威望的神山,传说“尕朵觉悟”是一位智勇双全的大将军,其周围28座山峰分别是他的7位战将,7位神医,7位铸剑师,7位裁缝师,还有他的祖母、子女等山峰。这是玉树人自视为其守护神的千古名山。其山势巍峨、险峻,具有一种粗犷的雄性美。他统率着将士们捍卫美丽富饶的“多堆”,使人们安居乐业,人畜两旺。也是康区唯一与四川峨眉山 浙江普陀山 山西五台山 云南鸡足山 西藏珠穆拉玛蜂 果洛阿尼玛等雪山相提并论的神山,嘎朵觉悟还是世间九尊和西藏历代君王十三歌神之一,并且地位和威望也名列前茅,故而这座康区神山蜚声雪域,享誉八方。
      这座千古名山以“奇、高、陡”著称,千百年来,神山以它银白色的盛装,为人们留下了纯洁和神圣的象征,而每当朝阳初升,或是夕阳西下之时,金色的阳光照耀着雪峰,一派金碧辉煌,更彰显出神山的富丽堂皇,似乎在印证这是一座永恒的宝藏之山的传说。
      尕朵觉吾又有许多神奇的地方,每当晴空万里、旭日东升之时,就能看到主峰顶上缓缓冒出缕缕青烟,仿佛大自然也为神山的崇高而折服,为它燃起了柏桑。
      尕朵觉吾是战将又是一座得道成佛的神山,围绕在主峰周围的群山,是山神的7名战将、7名法师,7名铸造师、7名裁缝师、他们个个才华横溢,同时预示着这个地区传统手工艺的发达和兴旺。传说中还有祖母峰、妃子峰以及子女峰,还有宝库、酥油箱、战刀、帽子,其中名叫赛母奶的祖母峰形象十分逼真,她略微驼着背、拄着拐杖、双目遥视、神态安详的样子栩栩如生。尕朵觉吾父子4人,长子念青桑荣达则,次子杂荣吾哒则,三子赛康达则,传说均是除恶行善,压邪扶正的干将。尕朵觉吾的两位妃子峰呈现黛青色的容颜,俏立在群山之中,吾嘎和吾玛,传说前者从天界迎娶,而后者是从龙宫迎娶而来。
      觉吾帽峰传说是7位裁缝师的杰作,形似格鲁派憎侣的智者尖顶帽,预示着格鲁派教义在尕朵觉吾附近的昌盛。觉吾剑峰削挺而立,直指云霄,长约十余米。传说是7位铸造师鬼斧神工的代表。护法狮峰则仰望高空,威严凶猛,仿佛立刻就会发出雄狮之吼。在玛超山峰,有一种奇异的自然现象,无论人或动物,一到此地,立刻被一种青绿色所笼罩,不管你穿着什么颜色的衣服,马匹牛羊是白是黑,一律呈现出青绿的颜色,出奇地一致,人们称呼它为变色山。传说此处是藏传佛教密宗无上瑜伽部本着胜手的坛场,因为本尊胜乐金刚的身色呈现青绿色,所以,此山处处为之侵染。
      也有红色的山峰,称为“亚玛盖朗”的地方非常陡峭,常人难以抵达,但信徒们偏偏要走一遭,因为一生中只要转过这座山崖,就可以抵消成减轻前世今生犯下的罪过所导致的各种恐惧感。
      根据史料和佛教经典的记载;尕朵觉悟与世间九尊并称为名扬海内外的藏区四大神山(西藏阿里的冈仁波齐、云南迪庆的梅里雪山、青海果洛的阿玛尼卿和玉树的尕朵觉悟并称为“藏传佛教四大神山),颇有名气和威望。佛教经典《甘珠尔▪大集经》中佛祖释迦摩尼详细阐述和介绍了有关尕朵觉悟拜师取经时的远大祈愿、积德行善的无私无畏、悟道成佛的无量慧能和赐福生灵的无限功德,据说此山是集纯净之地的菩提萨陲塞邦金刚的道场,因此它又被佛教密宗列为世间二十五大神山之一,成为显密修行者的最佳修行地,其地位和威望可见一斑。据说被史家称为“祖孙三王”之一的藏王赤热巴坚曾慕名从拉萨远行,专程朝拜尕朵觉悟。在英雄史诗《格萨尔王传》中,也记录了英雄格萨尔王把神山列为岭国的主要圣山供奉祭祀,并将许多珍惜瑰宝献给尕朵觉悟神山,其中最具代表性的“金瓶”为供奉之珍品,故史传觉悟附近有许多珍惜矿产。
      藏传佛教宁玛派高僧白玛多德在朝拜尕朵觉悟时曾亲眼目睹的奇观异象,他看到尕朵觉悟在万里晴空下,灵现出巨大的九层佛坛,每层上幻化出奇珍异宝,在片片祥云的缭绕中呈现着缤纷的色彩,这盛况空前的佛坛是神山奉献给佛祖的供养,还是信徒们的虔诚感化为山神敬供的道场?白玛多德喇嘛在朝拜神山后,以石刻碑文作记,其主要内容记载了这为高僧所目睹到尕朵觉悟九层佛坛的灵现盛况,此石碑刻立在觉悟山玛尼堆中。
      尕朵觉悟独特的自然奇观和亮丽的资源风光,给朝拜者留下了许多难以忘怀的回忆和许多美丽的遐想,其中那雪山、江河、树林、野生动物、蓝天、白云等容为一体的,显示高原特色的自然景观,构成康区最具有魅力的一道风景线,此处才可真正领悟到“天人合一”的独特感触,同时也可以使人的心灵得到一次洗礼和升华,藏族人那豪迈善良的性格,纯朴热情的民风和灿烂辉煌的佛教文化,都会使人留恋忘返。  

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